生于街頭的面塑藝術(shù)，承載著它存在的那個(gè)時(shí)代深入人心的民俗文化，從古至今，一直顯示著其文化魅力。面塑俗稱(chēng)捏面人，它以糯米面為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡(jiǎn)單的工具，塑造各種栩栩如生的形象。

　　面塑藝術(shù)早在漢代就有文字記載，是我國(guó)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的一部分，它們通常造型夸張、生動(dòng)，用色明快、大方，風(fēng)格粗獷、樸實(shí)、簡(jiǎn)練，并富有雅拙的美感，而且有著鮮明的民間和地方特色。

　　一方水土養(yǎng)一方人，不同地區(qū)長(zhǎng)期的民俗行為和精神熏陶造就不同的面塑形象。黃河流域古樸、粗?jǐn)U、豪放、深厚；長(zhǎng)江流域卻是細(xì)致、優(yōu)美、精巧。

　　日本著名民藝學(xué)者柳宗悅曾說(shuō)：“民藝品中含有自然之美，最能反映民眾的生存活力，所以工藝品之美屬于親切溫潤(rùn)之美。”面塑作為一種民俗文化的符號(hào)，是原汁原味的鄉(xiāng)土藝術(shù)。

　　譚先華，重慶面塑代表性傳承人，曾多次到土耳其、德國(guó)、墨西哥、哈沙克斯坦、英國(guó)等國(guó)家進(jìn)行對(duì)外文化交流。2015年面塑《重慶火鍋》被重慶市文化委收藏。
　　譚先華的面塑技藝，作品形象多以傳統(tǒng)戲曲、四大名著、民間傳說(shuō)、神話故事以及卡通人物為主，造型精巧耐看。經(jīng)過(guò)不斷的探索，現(xiàn)今的面塑作品，不霉、不爛、不裂、不變形，也不易褪色，便于長(zhǎng)期收藏。

　　在成為了非遺傳承人之后，譚先華的意識(shí)也有了轉(zhuǎn)變：“以前在我們這行有句俗語(yǔ)‘教會(huì)了徒弟沒(méi)了師傅’。”2014年后，意識(shí)到不能讓這項(xiàng)技藝失傳，譚先華開(kāi)始有計(jì)劃的進(jìn)行面塑的授課。
　　目前，譚先華和他的家人，在重慶10所學(xué)校傳授面塑技藝，其中既有小學(xué)、初中，也有大學(xué)，甚至是老年大學(xué)。

　　面塑之美，美在其自然的材料、自然的工藝、質(zhì)樸的心境。過(guò)去的面塑藝人在街頭“謀生故”，深受群眾喜愛(ài)，但他們的作品卻難登大雅之堂。
　　到了現(xiàn)在人們開(kāi)始明白，面塑除了是一種謀生的行當(dāng)，更是傳統(tǒng)手工藝，是具有地方特色的漢文化產(chǎn)物。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，面塑這種“小玩意兒” 更能顯示其獨(dú)特的文化魅力。